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《我与易经相伴的生存》~第七篇《赴港之约，既是看风光亦然看风水下篇》
《赴港之约，既是看风光亦然看风水-下篇》是谢咏浑厚《我与易经相伴的生存》第七篇，是谢咏浑厚在2015年的时候，应深圳某企业韩总之邀前去其香港总部办公室号称风水布局的时候，趁机游玩香港的所见所闻的趣事回忆录；转倏得十年当年，韩总在深圳和香港的行状也齐在的稳步攀升，十年间，时光仓卒，可是往日的履历却在讲求里愈发明晰，岁月流转，奢睿的光泽历久未改。
谢咏浑厚注：
因为篇幅比拟长，全文一共分为“上中下”三篇，本文是《赴港之约，既是看风光亦然看风水》的下篇，关于和顺谢咏浑厚“中篇和上篇”的一又友们，不错自行网上搜索阅读，读竣工文之后，战胜你会对香港的风水算命文化有一个全新的意志，同期也会愈加联贯到中国传统文化在香港的诈欺和疼爱！
赴港之约，既是看风光亦然看风水—下篇
伸开剩余90%香港文娱圈对算命的执念刻进 DNA，从开戏到发片，从选角到更名，齐要先问 “玄学意见”，由此出身了好多名形势；
比如香港导演杜琪峰在拍《黑社会》时，有益请风水师看片场，风水师说 “现场不可出现红色，否则易有长短”，恶果剧组谈具组忘了，给现场配备了红色灯光，今日拍夜戏时，灯光师和影相师就因为机位吵了起来，杜琪峰立马让东谈主把红色谈具全撤了，还戏弄 “风水师比监制还管用”。
容祖儿开演唱会前，有益求教过算命师，算命师说她 “要穿搭紫色衣服身手场场爆满”，其后她每场演唱会齐穿紫色衣服为主，还在后台跟责任主谈主员开打趣：“你们别偷看，这是我的‘招财神器’。” 更搞笑的是，有一场她忘穿了，临时让助理买，恶果助理买成了粉色，她就地慌了，临了在粉色内衣外面套了件紫色外衣，才算 “过关”。
李嘉诚年青的时候，在行状低谷中偶遇一位算命先生，对方直言：“三年之内，无东谈主能挡你。”彼时李嘉诚的塑胶花厂面对倒闭，资金链断裂，这句预言成了他坚执下去的信念。不久后，他收拢一笔流毒订单，行状触底反弹。多年后，李嘉诚虽未公开说起此事，但香港商界仍流传着“算命先生点化超东谈主”的轶闻。
“董半仙”董慕节以一把算盘推演气运，精确度令东谈主惊奇，漫画家马荣成曾问他：“我这辈子还有但愿吗？”董慕节千里吟谈：“金鳞岂是池中物，一遇风浪便化龙。”其后马荣成凭《风浪》系列漫画名震香港，考证了预言。董慕节的摊位前常排满求签者，致使有舞女为求一签开心一夜等候。
（1）黄大仙，香港东谈主的清白算命之地
香港黄大仙的算命文化号称 “亦中亦西、苟简明了”，既保留了传统的八字、风水、求签习俗，又融入了西方塔罗、星座的深度参与，出身了无数让东谈主忍俊不禁的趣事，以下是谢咏浑厚整理的最具香港特质的算定名形势，既有估客焚烧，也有明星八卦，每天齐有无数信众求签，趣事更是层见叠出：
这里算命的不但有国语，粤语，果真还有的推出了日语版的，英语版的，测度是有这方面的东谈主也来测算，看来我所需要提升的不单是是易理方面的时刻，还有讲话方面的时刻了！
不少异邦旅客跟风求签，因为看不懂汉文，常闹出乌龙，已经黄大仙有个 70 多岁的算命师，只会说粤语和几句苟简的英语，却专门给异邦东谈主算八字，他的 “绝招” 是把八字翻译成 “天干地支 = ABCD”，比如 “甲 = A，乙 = B”，然后用英语说 “Your A is strong， B is weak”，异邦东谈主尽然听得饶有料想，还夸他 “很专科”。
香港黄大仙祠笔名啬色园，始建于1945年，是香港九龙有名的胜迹之一，是香港最闻名的古刹之一，在本港及外洋享负有名。
相传黄大仙是玄门的一位得谈仙东谈主，早先仅在中国的江浙一带流传布谈，直到1915年才被两位谈长从广东请接到香港。
当今的黄大仙庙是1921年修建的，直到1956年才真贵对外灵通，字据先容，每年的迎接量为500万东谈主以上，除了长年祭拜的老东谈主，中年东谈主和求姻缘的年青东谈主，也遍地可见，其香火之鼎沸由此可见一斑。
（2）黄大仙的风水形式
香港黄大仙庙（啬色园黄大仙祠）的举座布局，相传是 1937 年在黄大仙殿前经乩示占卦后，严格依照五行八卦旨趣贪图而成，成为香港传统宗教竖立中最具代表性的轨范。
1937 年，祠内得仙师乩示，明确条目以金、木、水、火、土五行对应中枢竖立，以求祠宇踏实、香火永续。据此，古刹变成一套完好的五行形式：
飞鸾台以铜质构建，属金；经堂以木构为主、藏经图书，属木；
琼浆池为莲花喷池、聚水澄净，属水；盂香亭位在大殿侧、主燃香供佛，属火；
照壁居中坐镇、承托四方，属土。
五处竖立依办法排布，相互呼应，暗合八卦相互克制之理，既合乎玄门风水规制，也让空间档次井然有条。
整座古刹以主殿为中心，ag最新官网沿中轴线对称伸开，山门、庭院、殿堂逐级递进，与五行竖立如鱼似水。飞鸾台、经堂、琼浆池、盂香亭、照壁各司其位、各主一行，变成阴阳均衡、气场调理的完好形式。这种设想既体现 “谈法当然” 的谈家理念，也承载传统风水奢睿，使黄大仙庙不仅是香火重生的道喜圣地，更是一座以竖立演绎五行八卦文化的活态载体，历经百年依然保执特有的文化魔力。
（3）黄大仙的求签者
香港黄大仙祠长年香火重生，逐日齐有源远流长的求签者，是以许多善信齐远谈而来一求指破迷团。
游东谈主可于正殿旁获得签筒，每问一事，以摇签筒直至其中一竹签跌出为止，看其数字作取签纸，签纸上之经文即为大仙回报，而庙祠旁的两层竖立物则是解签之地，内有好多专科解签相士为设解签工作，价钱约每签约30至50港币不等！
求签者多怀着隐痛而来，有东谈主虔敬默念，有东谈主急切得反复摇筒，签条落地时，或喜或忧的表情额外实在。
曾有年青女孩为姻缘求签，急切笔直抖，连摇数次齐掉出多支签，被旁东谈主笑着领导 “心诚则灵，一次一支才作数”，临了终于求得一支中签，就地松了语气。
我随着东谈主流拜完黄大仙，学着当地东谈主的形式，在求签筒前摇了摇，一支竹签 “嗒” 地落在地上，是一只中签，我正对着上头的签文 “花开阐明在今朝” 想考，身旁忽然传来一声温厚的粤语：“靓仔，解签吗？我帮你望望？”
回头一看，是位头发斑白的老者，衣服洗得发白的唐装，手里攥着一把写满签号的小木牌，正笑眯眯地看着我。
我半疑半信地把签文递当年，老者接过，先眯着眼念了一遍，又昂首端详了我一番，忽然话锋一行：“你不是腹地东谈主吧？来香港是玩，如故有别的事？”
我说只是旅行。
老者一拍大腿，指着签文说：这就对了，这签是“苦尽甘来、遂愿以偿、时机教诲”，证实你近些年责任行状基本上齐比拟自豪了，应该没什么值得系念的事情了，是以来抽签不是为了求问功名富贵了，反而只是是为了“遇趣”费力！
我一愣，问，遇趣是什么根由？
老者说，遇趣的根由就是：你这趟旅行，不求升官发家，不求功名富贵，只求玩得喜跃费力，不祥抱着无所谓，不祥图一乐趣的经营来望望，
听完之后，我忍不住笑了起来，清凉的掏出了五十元港币给老者！~
（4）黄大仙的控制的黄小仙们
底下这些是黄大仙周围的黄小仙们，基本上每一个小店门口齐有好多新仇旧恨饱经霜雪的，不祥因为俗事缠身而无法弃取，决断的，不祥是对改日很迷濛的，是以齐来黄大仙找“大仙”给测算！
底下是我偷拍的大仙们的算命价钱，从最低廉的解签几十块到贵的算命几百几千的齐有，况且还随机间限制，最多不卓越三绝顶钟一位，卓越之后，按每小时五百元收费！
因为是同业，是以对他们的测算水温煦深度额外和顺，是以多夺目倾听了一下这个“黄小仙”们的测算水平，缺憾的是这些“小仙”们大多数齐只是象征性的给普及一下五行的基础学问费力；
如看手相的，就告诉你一下这条线代表什么什么，那条线代表什么什么！
看八字的就告诉你你的五行缺什么什么，要补什么什么，否则会对什么不好.........
我顿时大失所望，蓝本“大仙”内部的“小仙”果真不外如斯费力.........
在黄大仙祠的香火中，我触摸到香港东谈主最朴素的信仰，通胜堂的签筒叮算作响，羽士解签时的凝想专注，当年青东谈主在庙街夜市列队求签时，他们求的何啻是姻缘财气？更是在高压齐市中寻找一派能安放惊恐的净土。
走出黄大仙祠旁的算命街巷，总结望望这条算命弄堂，有东谈主问行状远景，有东谈主卜姻缘祸福，褭褭香火中，是东谈主们对未知的期望与释然，我忽然显着，算命文化于香港东谈主而言，既是迷濛时的慰藉，亦然前行时的警觉。它不单是预言改日，更教学东谈主注释当下，在变局中守住本心。
谢咏浑厚后续：归程有想
踏过维多利亚港的晚风，告别中环林立的摩天楼，这次香港之行，最动东谈主心魄的并非富贵盛景，而是渗入在城市肌理中的风水与算命文化。
汇丰银行的铜狮镇门，中银大厦的棱角被好意思妙侧目，连天桥的走向齐依风水考量设想，这并非迷信，而是香港东谈主对当然与环境的敬畏，在寸土寸金的齐市里，风水成为竖立与六合对话的讲话，让当代富贵与传统奢睿竣事了奇妙的妥协。
短短三日，我读懂了香港的双面性：一面是极速初始的国际齐会，一面是死守传统的文化港湾。
风水与算命，从来不是逾期的标记，而是这座城市的精神底色，它们让驰驱的东谈主们在喧嚣中找到心灵的锚点，也让我懂得，所谓奢睿ag官方app，就是在适宜六正当律讲解的同期，矍铄地走好我方的路。
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